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中國哲學名著選讀５９５

個他們以同樣的熱誠、精力去贊成與反對的論題乃是——除了意識以外，必定還有潛意識的

24個省是：北蘇門答臘、西蘇門答臘、廖內、占碑、南蘇門答臘、明古

〔四〕（第７５頁）——假如讀者中間有一個浮淺的博物學家，對于我所假定的，土地天然就是肥沃的那種說法提出疑問，我將用下面一段文字回答他：

三個世界中最明顯的“實在的”〔real」。我這樣說實際上只意味著“現實”[reality]

2020-10-10 一切真理都是宣傳(2)

2020-10-10 　　170.第一，父權或親權，不外是父母支配兒女的權力，他們為了兒女的幸福而管理他們，直到他們達到能夠運用理性或達到一種知識狀態為止，在那種狀態下，我們可以假定他們有能力懂得那種應該用來規范自己的準則，不論那是自然法或他們的國家的國內法——我說“有能力”，即是說像那些作為自由人在這法律之下生活的人那樣懂得這個法律。上帝使父母不有對兒女的天生慈愛，可見他的原意并不是要使這種統治成為嚴峻的專斷的統治，而只是為了幫助、教養和保護他們的子孫。但是無論怎樣，如上文已經證明的，我們沒有理由認為，這種權力可以擴大到使父母在任何時間對兒女操有生殺之權，正如他們不能對別人操有這種權力一樣；也不能用任何借口來證明，當兒童業已長大成人時，這個父權還應當使他受制于他的父母的意志，超過兒女由于受到父母的生育教養而負有尊敬和贍養父母的終身義務。由此可見，父權固然是一種自然的統治，但決不能擴展到政治方面的目的和管轄范圍。父權決不及于兒女的財產，兒女的財產只有他們自己才能處理。

2020-10-10 一種高低音的音調系統，即我們現在所說的歌的“曲調”或“調子”。

2020-10-10 想是完全沒有存在余地的。

2020-10-10 蘇格拉底樂于同他鄉鎮上的公民——普通人或政治家，智者或工匠——進行交談。在談話中，他往往從直接的生活瑣事出發，引導對方從已知的特定事件達到對于普遍性的思維。