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      〈124〉

        這是一部在經院哲學時代可能被稱為"實在論的"著作;這就是說,它象柏拉圖的著作一樣,主張諸共相是在諸殊相以先。他在"自然"中不僅包括有;而且包括非有。自然的整體被劃分為四類:(1)創造者而非被創造者,(2)創造者同時又是被創造者,(3)被創造者但非創造者,(4)既為非創造者又為非被創造者。第一類顯然是上帝。第二類是存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念。第三類是時間與空間中的事物。第四類令人驚訝,仍是上帝,并非作為創世主,而是作為一切事物的終極和目的。從上帝流溢出來的一切事物都努力爭取復歸于上帝;因此所有這些事物的終極和他們的開始是同一的。一和多之間的橋梁是邏各斯。

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      出兵則軍敗,退守則城拔QM.救小為從,未見其利,而亡地敗軍矣。

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